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，故将诸家各说，分别胪列，不厌求详，以作比较研究。
祝拔宗大手印，引大日如来现证菩提经云：「端身金刚跏趺坐，心注唯一大手印。」谓双足金刚跏趺坐，手等持定印置脐下，脊椎直竖，两肩平张，颈曲颌压喉结...无上大乐。其由业气引动之妄念，不劳对治之力，可得无分别定，本觉正智，于是乎现。以身调则脉调，脉调则气调，气调则心调，心调则气不外散，易于专一而住，其他利益如调和四大，却病延年，消除风疾，健康身体，气与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020885444.html
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，即自己造成少许善业时，不宜以为足够，因乃至证菩提之间有所得所断而需继续精进。禅定度：①异生所行定，即贪于禅定的乐、明、无缘觉受，为此而修禅定；②义分别定，即虽离贪觉受之执著，然对空性有贪著的禅定；③...慈心和悲心。其次，在修法方面，修四无量心时，分别都有观想和观察思维两个层次。
首先讲的是舍无量心的修法。舍无量心的“舍”字，含义是舍弃，是针对两方面来说的：对亲属舍去贪心，对冤仇舍去嗔心。修法时...
慈诚罗珠堪布开示
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1934481974.html
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的分别意。 一、例如：认为祖先掘的旧井有水的思维。 二、例如：对声音是所作，凡是所作皆是无常，尚无何定解，就以“所作”因认识“声音无常”的思维。 三、例如：以“所量”因认识“声音无常”的思维。 ...外境的思维。初步修习菩提追次第，(密宗的)生起次第、圆满次第者的思维据说都属分别意。 第五类、见而未定：既是见自己所缘境变成的自相、又是对自己所缘境变成的自相不能引起定解相符事的思维，是见而未定心的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12063638412.html
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地位，则无法肯定禅定之重要。反之, 若能肯定在修学过程中之必要，及阶次之因缘性，则定学之定位焕然可彰。 第二章--分别对于二品做纲要性之介绍。本文虽从整体讨论，无法就细部逐分析，然二品之内容若... │ ├──分别定品──无漏缘─┘ │ └──破我执品─────────────────理
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释惠空
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455046189.html
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说我与和尚修了义见同，若不尔者，无分别定亦当分别，又一切分别皆系生死，汝岂非求解脱生死。若求解脱，则行惠施持净戒等皆须分别，修彼何益，前已广说。以是若许一切分别皆系生死，和尚尤善，汝被相违重担所压。...准经文对之，亦非臣禅门本宗。臣之所宗，离一切言说相，离自心分别相，即是真谛。皆默传默授，言语道断。若苦论是非得失，却成有诤三昧， 如一味之水， 各见不同， 小大智能， 实难等用。...... 摩诃衍闻...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501346583.html
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缘生相依性，不能严格地简别此中是定中一念不起的无住无念（无分别定），还是离六种相不见的无分别智？[68]则很容易忽略“心依于身”的缘起观照，而做跳跃式地玄想，堕入离色、心——五蕴、六处而计有常住、永恒“...中，初二品以缘起法的“八不”性质[52]提揭其“中道”义，也就是从因果相关，如环无端的缘起相中，总观诸法无自性空；再从缘起还灭相中，进观诸法的不生灭性。后二十五品的观门内容，则别观四谛，分别是以六情（...
释性广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562747485.html
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金，以心趣向白净法。如是观修即可做为成办无分别定的胜方便。42 此外，亦有将修持道次第的心态，含摄为：目标放远、心胸开阔、情绪放松。43修行的目标，即在于了解业果道理、出离心、菩提心、空性正见，而趋向...观点（基于“通达一切经教无违”的方法论），找到具体而微的出发点，期能藉此安立生命治疗的意义与思考生命实践的次第方法。 以下所进行的探讨，首先，基于佛教生死学理论的研究范畴为背景，以诠定道次第思想的...
王 惠 雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594647860.html
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补特伽罗品，分别智品和分别定品，简称圣人、智慧和静修，主讲证得解脱之方法和次第。该论以四谛学说为总纲，指明痛苦的来源和解脱之道，阐释佛教“诸法无我”的根本观点，总结性地把构成宇宙万法的基本要素归纳为五...供有时轮金刚塑像；第二级塔身四面各有一佛龛，分别供有东西南北四大天王塑像；第三级塔身四周雕有宝瓶、莲花等吉祥图案。除时轮塔外，度母塔、尊胜佛母塔、吉祥多门塔等亦为多见。班玛阿什姜贾贡巴寺现建度母塔、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035648443.html
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之不纯洁因果及次第；后三品即分别道及补特伽罗品，分别智品和分别定品，简称圣人、智慧和静修，主讲证得解脱之方法和次第。该论以四谛学说为总纲，指明痛苦的来源和解脱之道，阐释佛教“诸法无我”的根本观点，...报身和法身，是宇宙最高的信息码，念诵时通过观想分别从顶、喉、心轮发出声音，同时观想顶轮“嗡”字放射白光，喉轮“阿”字放射红光，心轮“hong”字放射蓝光，并与宇宙元气共振，使修持者入于定中。 意密的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055348736.html
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羯磨 解脱道论分别定品讲要 六门教授习定论 妙法莲华经方便品讲要 大般涅槃经正法分讲要 入楞伽经讲记 卷三 百字论释 正觉与出离 缘起与实相（上） 缘起与实相（下） 观行与转依 ...#092;说》（1926）等书，介绍西方美学，并力图以近现代美学观点和方法阐述美术现象。 在内学院讲因明纲要。 12月，内学院年刊《内学》正式印行。第一辑上刊有先生佛学论文《杂阿含经刊定记》、《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113349526.html